বাছবিচার » ট্রুথস ইন বিটুইন

(বই থিকা) ঈশ্বর কোটির রঙ্গকৌতুক – কমলকুমার মজুমদার ^Featured

[সাধু-সন্ন্যাসীদের কিছু কথা, কাহিনি ও বানী অনেকগুলা বই থিকা নিয়া কমপ্লাইল কইরা কমলকুমার মজুমদার একটা বই বানাইছিলেন “ঈশ্বর কোটির রঙ্গকৌতুক” নামে। অই বইয়ের কয়েকটা কাহিনি আলাদা শিরোনাম দিয়া এইখানে রাখা হইলো। বইয়ের ২০০৭ সালের এডিশন’টা এইখানে ফলো করা হইছে।]

…

ব্রাহ্মোৎসব

সেজবাবুকে বল্লুম, আমি শুনেছি দেবেন্দ্র ঠাকুর ঈশ্বর চিন্তা করে, আমার তাকে দেখবার ইচ্ছা… (সেজবাবু নিয়ে গেল) অনেক কথাবাত্তার পর দেবেন্দ্র খুসী হয়ে বল্লে, আপনাকে উৎসবে (ব্রাহ্মোৎসবে) আসতে হবে। আমি বল্লাম সে ঈশ্বরের ইচ্ছা – আমার ত এই অবস্থা দেখছো। কখন কি ভাবে রাখেন।

দেবেন্দ্র বল্লে, না আসতে হবে তবে ধুতি আর উড়ানি পরে এসো – তোমাকে এলোমেলো দেখে কেউ কিছু বললে, আমার কষ্ট হবে। আমি বললাম তা পারবো না। আমি বাবু হতে পারবো না। দেবেন্দ্র সেজবাবু সব হাসতে লাগল।

তারপর দিনই সেজবাবুর কাছে দেবেন্দ্রর চিঠি এলো আমাকে উৎসব দেখতে যেতে বারণ করেছে, বলে অসভ্যতা হবে গায়ে উড়ানি থাকবে না।

/শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত

জ্ঞানীর ভয় আছে

তবে সংসারে জ্ঞানীর ভয় আছে। কামিনী কাঞ্চনের ভিতর গেলেই একটু না একটু ভয় আছে। কাজলের ঘরে থাকতে গেলে যত সেয়ানাই হও না কেন, কাল দাগ একটু না একটু গায়ে লাগবেই।… এই যখন ভাজা খই খোলা থেকে টপ্ টপ্ করে লাফিয়ে পড়ে – সেগুলি যেন মল্লিকা ফুলের মত, গায়ে একটু দাগ থাকে না। খোলার উপর সে সব খই থাকে, সেও বেশ খই, তবে অত ফুলের মত হয় না – একটু গায়ে দাগ থাকে।

/শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত

বাঙালি

(আজমীরে) তখন আমার দেহের দিকে একেবারেই নজর ছিল না। চুলগুলো জটা ধরে গিয়েছিল আমায় দেখলে লোকে পাগল মনে করত। ওখানে এসে একদিন জলাশয়ে স্নান করছি, এমন সময় এক বাঙ্গালী ভদ্রলোক আমায় দেখে তার বাড়ীতে ডাকল। প্রবাসে বাঙ্গ ালীরা, স্বদেশের লোককে দেখলে খুব আনন্দিত হয়। আমি তার বাড়ী গেলাম, আমার চেহারা দেখে সে তিরস্কার করে বললে, বাঙ্গালী এমন কদর্য্য থাকে নাকি? সাধু হলে কি পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন হতে নেই।

/শ্রীশ্রীনিগমানন্দ
Continue reading →

কোনো কিছু করতে পারার সক্ষমতা অন‌্য কিছু একটা করতে না পারার অক্ষমতারে মাইনাস করে দেয় – নোম চমস্কি ও আন্দ্রেয়া মুরো’র আলাপ ^Featured

[১]

নোম চমস্কিরে আপনারা প্রায় সবাই চিনবেন। অন্তত নাম শুনছেন, একবার হইলেও। লিঙ্গুইস্টিক্স নিয়া যারা নাড়াচাড়া করেন তারা আন্দ্রেয়া মুরোরেও চিনেন। কিন্তু যারা লিঙ্গুইস্টিকসের বাইরের বা এই দুনিয়ায় নতুন তাদের কাছে আন্দ্রেয়া মুরো একটা নতুন নাম মনে হইতে পারে। তাদের জন্য আন্দ্রেয়া মুরোর একটা প্রাথমিক পরিচয় দিতেছি। আন্দ্রেয়া মুরোর যে পরিচয়টা আমি দিতে চাই সেইটা হইলো মুরো নোম চমস্কির ছাত্র। চমস্কির এমআইটির ক্লাসে মুরো ছিলেন। এবং পরবর্তীতে চমস্কির লং টাইম কলিগ হিশেবে একসাথে কাজ করছেন। আন্দ্রেয়া মুরো জাতিতে ইতালিয়ান। কর্মে লিঙ্গুইস্ট, নিউরোসায়েন্টিস্ট আর নভেলিস্ট। সিনট্যাক্স আর নিউরোলিঙ্গুইস্টিক্স হইলো মুরোর প্রধান ইন্টারেস্ট আর গবেষণার বিষয়। লিঙ্গুইস্টিকসের নামকরা কয়েকটা এক্সপেরিমেন্টের প্রধান আর প্রথম কুশলী হিশেবেও মুরো খ্যাত আছেন। দুনিয়ার বহু নামকরা ইউনিভার্সিটিতে পড়ছেন, পড়াইছেন। এমআইটি আর হার্ভাডেও ফুলব্রাইট গ্রান্টে ভিজিটিং সায়েন্টিস্ট হিশাবে কাজ করছেন। তার বিখ্যাত বইগুলা হইল: ইম্পসিবল ল্যাঙ্গুয়েজেস, দ্য বাউন্ডারিস অব বাবেল, আ ব্রিফ হিস্ট্রি অব দ্য ভার্ব টু বি ইত্যাদি। বর্তমানে ইউনিভার্সিটি স্কুল ফর এডভান্স স্টাডিজ পাভিয়া, ইতালিতে জেনারেল লিঙ্গুইস্টিকসের প্রফেসর হিশেবে কর্মরত আছেন।

আর মর্ডান লিঙ্গুইস্টিকসের বাপ আব্রাম নোম চমস্কিরে তো আপনারা চিনেনই! আমেরিকান প্রফেসর আর বুদ্ধিজীবি। লিঙ্গুইস্টিকসের বাইরে পলিটিক্যাল অ্যাকটিভিজম আর সোশ্যাল ক্রিটিসিজমেও তার নাম আছে। অ্যানালিটিক ফিলোসফিরও একজন উস্তাদ পাবলিক। কগনিটিভ সায়েন্সের ফাউন্ডারদের একজন। ভাষাবিজ্ঞান, যুদ্ধ, রাজনীতি নিয়া দেড়শোরও বেশি বই লিখছেন। আমেরিকান বামদের মধ্যে, সেই ১৯৬০ সাল থেকেই, চমস্কি আমেরিকান পররাষ্ট্রনীতি, হাল জমানার পুঁজিবাদ, বিভিন্ন রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান ও মিডিয়ার উপরে কর্পোরেট প্রভাবের লাগাতার সমালোচনা করে আসতেছেন।

[২]

মুরো এবং চমস্কির এই আলাপের কিন্তু একটা বিশেষ তাৎপর্য আছে। আলোচনার ডাইনামিক চরিত্র, এক বিষয়ে আটকায়ে না থেকে কৌতূহল সৃষ্টিকারী বহু বিষয় নিয়া নানামুখী আলাপ তোলার দিক দিয়া। ল্যাঙ্গুয়েজ আর লিঙ্গুইস্টিক্স ছাড়াও হিস্ট্রি অব সায়েন্স, ভাষা আর ব্রেইনের সম্পর্ক নিয়াও বিস্তর আলাপ করছেন। আর্টিফিশিয়াল ইন্টিলিজেন্স নিয়া বর্তমানে যে উচ্ছ্বাস আর উন্মাদনা দেখা যায় চমস্কি এইগুলারে সিলিকন ভ্যালি থেকে ছড়ায়া দেয়া হাইপ আর প্রোপাগান্ডা বলে উল্লেখ করছেন। ব্রেইন স্টাডিজ নিয়া আলাপের সময় দেখাইছেন, ১৯৫০ এর দশকে ব্রেইন নিয়া করা গবেষণাগুলার কোনো ফলাফলই শেষ পর্যন্ত সেই সময়ের সাইকোলজির কোনো বিষয় হয়ে দাঁড়াইতে পারে নাই। লিঙ্গুইস্টিকসে মুরোর করা কিছু নামকরা এক্সপেরিমেন্ট নিয়াও বিস্তারিত আলাপ আছে আলোচনাটাতে। পুরা আলোচনাটা এমন সহজ একটা ভঙ্গিতে আগায়ে গেছে যে পাঠক যত ভিতরে ঢুকতে থাকবেন তত নতুন নতুন বিষয় জানতে পারবেন। আরো বেশি জানার দিশা খুঁজে পাবেন। কেউ যদি এই বিষয়গুলা নিয়া পরবর্তীতে আরো পড়তে চান তাইলে কিভাবে আর কোথা থেকে আপনার শুরু করতে হবে এই নির্দেশনাটাও আপনি আলোচনাটাতে পায়া যাবেন। ফলে বলা যায়, লিঙ্গুইস্টিকসের পাবলিক তো বটেই, যারা লিঙ্গুইস্টিকসে নতুন বা এই বিষয়ে জানতে আগ্রহী তাদের জন্য পুরা আলোচনাটা একটা পথের দিশারি হয়া কাজ করবো।

[৩]

ইন্টারভিউ হিশাবে আপনারা যে লেখাটা এখন পড়বেন এইটারে ইন্টারভিউ না বলে আলোচনা বলাই ভালো। চমস্কি আর মুরোর সম্পর্কটা যেহেতু বহুমুখী আন্তরিকতার, মানে একে তো ছাত্র-শিক্ষককের সম্পর্ক, তার উপর দীর্ঘ সময়ের সহকর্মী সম্পর্কও আছে, ফলে এইটা কোনোভাবেই একপেশে সওয়াল-জওয়াব মার্কা কোনো রোবোটিক ইন্টারভিউ না থেকে খুবই উপভোগ্য একটা দ্বি-পাক্ষিক আলোচনা হয়ে দাঁড়াইছে শেষ পর্যন্ত। ফলে পাঠকগণ স্বাচ্ছন্দ্য নিয়াই পড়তে করতে পারেন। Continue reading →

থামতে পারার আর্টটা জানা খুবই দরকারি – মিলান কুন্দেরা

This entry is part 28 of 28 in the series ইন্টারভিউ সিরিজ

ট্রান্সলেটর’স ইন্ট্রো

আমার কাছে কুন্দেরা যত না পলিটিকাল তার থেকে বেশি ফিলোসফিকাল। অন্তত আমি কুন্দেরাকে যতবার যেভাবে পড়ছি, তাতে মনে হইছে কুন্দেরা তার নভেলে পলিটিক্সের থেকে ফিলোসফির নজরে বেশি নোকতা নিছেন। তার মানে এই না যে তার নভেলে পলিটিকাল নোকতা টানা যাবে না, কিন্তু নভেলগুলা গুরুত্বপূর্ণ হইতে পারে এইদিক থেকে যে রাইটার ক্যামনে তার নভেলের ভিতর দিয়া ফিলোসফিকাল কোশ্চেন ফর্ম করতে পারেন, এবং একইসাথে সেগুলার আন্সার খুঁজতে পারেন একটা দেশের হিস্ট্রি ও পলিটিকাল চেইঞ্জের আলোকে তার ভাল দৃষ্টান্ত তার কাজ।

কুন্দেরা ছাত্রবয়সে একবার কম্যুনিস্ট পার্টিতে জয়েন করছিলেন, পরে তারে ছাঁটাইও করা হইছিল তার স্বাধীন চিন্তাভাবনা ও ইন্ডিভিজ্যুয়ালিস্টিক ডিজপজিশনের কারণে। তখন কেবলই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হইছে। ইউরোপিয়ান দেশগুলা কমন ওয়েলফেয়ার জায়গা খুঁজবার ট্রাই করতেছিল। সোভিয়েত-ঘেঁষা কম্যুনিস্ট আদর্শের হাওয়া তখন জোরালো। চেক-প্রজাতন্ত্রে কম্যুনিস্ট বিপ্লব মারফত তার প্রভাব আরও বেশি ছিল। কুন্দেরা কম্যুনিজমের সাথে সম্পর্ক তাই একরকম জটিলই বলা চলে। দেশ, আদর্শ এবং পলিটিক্স- এই সমস্ত জায়গায় কুন্দেরা একরকম নন-কনফর্মিস্ট- যার ফলে তার নাগরিকত্বই একসময় বাতিল কইরা দেয়া হয়।

কিন্তু কুন্দেরার এই নন-কনফর্মিস্ট জায়গা বুঝতে গেলে দেখা যায়, আসলে নভেলের সাধারণ ন্যারেটিভ ধরে বুঝলে কুন্দেরার নভেল যতটা পলিটিকাল মনে হয়, আসলে তার থেইকা বেশি ফিলোসফিকাল। এখন পলিটিকাল-ফিলোসফিকাল কোনটার ভার কার থেকে বেশি সেই খাজুরে আলাপে যাব না। এই ইন্টারভিউ থেকেও যেই গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট উইঠা আসছে যে কুন্দেরার কাছে নভেল ফিলোসফিকাল এনগেজমেন্টের জায়গা। কিছু কোশ্চেন আন্সার করবার মিডিয়াম হইতেছে নভেল।

এই কাজ তিনি করছেন তার ক্যারেক্টারের ভিতর দিয়া, যেইখানে তার ক্যারেক্টার-সকল খুবই রিফ্লেক্টিভ, মেডিটেটিভ এবং থিংকিং-লাইক। টমাস, সাবিনা, তেরেজা এবং লুদভিক এরা তাদের চিন্তার মারফতে একটা বেসিক কোশ্চেন আন্সার করবার চেষ্টায় থাকে। দা আনবিয়ারেবল লাইটনেস অফ বিয়িং-এ যেমন কিচের কোশ্চেন, দা বুক অফ লাফটার এন্ড ফরগেটিং-এ যেমন তামিনার জীবন-মৃত্যুর গভীর মেটাফিজিকাল কোশ্চেন- এগুলা পুরা নভেলের স্টেইজটাই সেট কইরা দেয়। এবং ইন্টারভিউ থেকে ক্লিয়ার হবে, তার এই কোশ্চেনগুলা কোন র‍্যান্ডম জায়গা থেকে উঠে আসা না, বরং গভীর স্টাডি-রিসার্চ থেইকা উঠে আসা। আরেকদিক থেকে বলতে গেলে তার নভেল অনেকখানিই মেটা-ক্রিটিক অফ লাইফ।

কুন্দেরার নভেলে আরেকটা ইম্পর্ট্যান্ট জায়গা আছে, যেইটা হইতেছে তার ক্যারেক্টারের মেডিটেশন। এই কথা ইন্টারভিউতেও উঠে আসছে বেশ কয়েকবার। তামিনা, তেরেজা, তমাস, সাবিনা- এরা নভেলে কোন প্যাসিভ এজেন্ট হিসেবে কাজ করে না। বরং পুরো নভেলের ন্যারেটিভ তৈরিতে, স্ট্রাকচার ডেভেলপে এদের থিংকিং, মেডিটেশন, রিফ্লেকশন সবকিছুই খুব জোরালো রোল প্লে করে। সেদিক থেকে কুন্দেরার ক্যারেক্টারগুলা খুব অদ্ভুতভাবে, স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে পারে এই নভেলসবে।

দ্য জোকের কেইসে লুসি একটা সোশিও-পলিটিকাল কনটেক্সট থেকে ইল্যুসিভ, এবং একিসাথে তার এক্সিস্টেন্স তার হিস্ট্রি-এবানডানমেন্ট-ট্রমা অনেককিছুই দিয়া ডিফাইনড। আবার একইসাথে আমরা তার জীবন দেখতেছি কোন শব্দ দিয়া না, বরং তার জীবন যাপনের সাইলেন্সের ভিতর দিয়া। এর মধ্য দিয়া কুন্দেরা ডিল করতেছেন এক্সিস্টেন্স ইটসেলফকে (যেখানে শব্দের থেকেও এক্সিস্টেন্সটা তার কাছে মেইন থিম)। একইভাবে আবার দা আনবিয়ারেবল লাইটনেস অফ বিয়িং-এ আমার সবচে ইন্টারেস্টিং লাগে সাবিনাকে। সাবিনার কমিটমেন্ট ইস্যু আছে যার কারণ হয়তো তার হিস্ট্রি যেইখানে বিট্রেয়ালের দাগ অনেক গভীর। আমরা সাবিনাকে পাই কমপ্লেক্স একটা ক্যারেক্টার হিসাবে- যার স্যাটিসফ্যাকশন না দিতে পারে ফ্রাঞ্জ না দিতে পারে টমাস। এবং শে একইসাথে ফুল-ফ্লেজড ইন্ডিপেন্ডেন্ট উইম্যান। তার লাইফ ফুল অফ কিচ, এবং যা থেকে সাবিনা পালায়ে বাঁচতে চায়। কিংবা অন্য কথায় কিচ মানে হইতেছে ফুল অফ শিট। কুন্দেরার উপন্যাসকে যদি আরও প্রিসাইস করতে চাই, তাহলে হয়তো এরকম দাঁড়ায়: ক্যারেক্টারের এক্সিস্টেন্সের থ্রুতে সোশিও-পলিটিকাল এনালাইসিস। মেটা-ফিলোসফিকাল কোশ্চেন যেখানে আমাদের লিড করে বুঝে উঠতে আমরা ঠিক কোথায় যাইতেছি।

কুন্দেরার এন্ট্রিপয়েন্ট হইতেছে তাই তার নভেলের ক্যারেক্টার। আমার কাছে মনে হইছে কুন্দেরা তার ক্যারেক্টারের থ্রুতে নভেলে ঢুকেন, এবং সেইখান থেকেই জার্নিটা শুরু।
Continue reading →

পলিটিকাল ডাইরি – ২০২৪ (দুই)

This entry is part 2 of 2 in the series পলিটিকাল ডাইরি

জুলাই ২১, ২০২৪: রবিবার, সকাল ১০:২৬

ক্রনিকলস অফ কমপ্লিট শাটডাউন (১)

কারফিউ অনির্দিষ্টকালের জন্য একসটেনড করা হইছে। আজকে আর আগামিকালকে ‘সাধারন ছুটি’। সব কিছু বন্ধ কইরা দেয়া হইছে।

দুই দিন হইলো ইন্টারনেট কানেকশন নাই। বাংলাদেশি টিভি-চ্যানেলগুলাতে গতকাল (২০ জুলাই, ২০২৪) দুপুরের পর থিকা আর কোন খবর নাই, সরকারি-ভাষ্য প্রচার করে যাইতেছে। ১৬ পাতার জায়গায় ৮পাতার ডেইলি-স্টার ছাপা হইতেছে দুই দিন ধইরা; অইখানেও খবর বেশি নাই, কারন কোন ডেটা ট্রান্সফার করতে পারার কথা না। দেশে কত শত লোক খুন করা হইছে, সেইটা জানার কোন উপায় নাই।

“পলক” নামের এক স্ক্রাউনড্রেলের মেসেজ পাঠানো হইছে ‘গভ. ইনফো’ নাম্বার থিকা। মুশকিল হইতেছে আওমি-বাটপারগুলা দেশের মানুশ-জনরে মুর্খ মনে করে, তা নাইলে এই মেসেজ পাঠানোর কথা না। এর মানে হইতেছে, অরা আরো খুন করবে, আরো মানুশ গুম করবে, সিচুয়েশন ‘নরমাল’ করতে পারলে আরো মানুশরে ফাঁসি’তে ঝুলাবে। একটা কমপ্লিট ‘জরুরি অবস্থা’র দিকে দেশরে নিয়া যাবে।

একটা ইকনোমিক ডিজাস্টার’রে পলিটিকাল ডিজাস্টার বানায়া ছাড়বে। নাউ বাংলাদেশ ইজ আ কান্ট্রি উইথ নো হোপ!

২১ জুলাই, ২০২৪ রবিবার (বিকাল ৬:৩৫)

হাইকোর্ট-সুপ্রিমকোর্ট হইতেছে “জ্বী হুজুর” “ইয়েস স্যার” সিল মারার জায়গা; অযোগ্য এবং অর্থব লোকজনরে বড় বড় পজিশনে বসায়া রাখা হইছে, যাদের নিজেদের কোন বিবেক তো না-ই, বুদ্ধিও নাই কোন; স্বৈরাচার, নয়া বাকশাল অদেরকে যা করতে বলে, তা-ই করে, এইবারও তার কোন ব্যতিক্রম হয় নাই; যেইখানে ৩০% মুক্তিযোদ্ধা-কোটা রাখা হইছিল সেইখানে সব মিলায়া কোটা রাখার রায় দিছে আজকে ৭%; এখনো সরকারি গেজেট হয় নাই, চাইলে সরকার এইটা চেইঞ্জ করতে পারে

কিনতু ঘটনা এইটা না, ১২১ জন মানুশ খুন কইরাও শান্তি হয় নাই খুনি হাসিনার; হাজার হাজার মানুশরে গুম-খুন করার অভিযান চালু করছে কারফিউ দিয়া, ‘সাধারন ছুটি’ দিয়া, ইন্টারনেট বন্ধ রাইখা; উই আর ইন কমপ্লিট ডার্ক

কালো রঙের শাড়ি পইরা ভাষন দিতে আসছিল, যতদূতের মতো সারা বাংলাদেশ ব্ল্যাক-আউট কইরা দেয়া হইছে এখন; কেউ জানে না কখনো মুক্তি পাবো আমরা এই ব্ল্যাক-আউট থিকা…

সন্ধ্যার শেষে রাত আসতেছে, আজকে রাতে কতো মানুশ খুন করা হবে আমরা জানি না, আমরা কোনদিনও জানতে পারবো কিনা জানি না…

জুলাই ২২, সোমবার (সকাল ৯:৪০)

ক্রনিকলস অফ কমপ্লিট শাটডাউন (২)

ইন্টারনেট ছাড়া আজকে ৩দিন। বিষুদবার রাত থিকা সব ধরনের ইন্টারনেট কানেকশন অফ করে রাখা হইছে, বন্ধ কইরা দেয়া হইছে।

রাস্তায় লোক মারা শেষ, এখন ঘরে ঘরে ঢুইকা মানুশ খুন করা হবে। স্টুডেন্ট মুভমেন্টের ৩-৪জনরে জিম্মি কইরা নানান নাটক করা হইতেছে। কারফিউ আজকেও আছে, ‘সাধারন ছুটি’-ও। অরা ভাবতেছে ‘পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রনে’ আসলে পরে কারফিউ উইথড্র করবে, এখনো ডরাইতেছে, কারফিউ উইথড্র করলে হাজার হাজার লোক আবার রাস্তায় নাইমা আসবে; ইন্টারনেট ওপেন কইরা দিলে বাংলাদেশের মানুশ আবার কথা-বলা শুরু করবে…

নয়া-বাকশালের হাত থিকা কনট্রোল ছুইটা গেছে, টিভির মিডিয়া-রিয়ালিটিতে কেউ আর বিলিভ করে না, এই সাজানো-গোছানো রিয়ালিটি তাদেরকে কবরে নিয়া যাইতেছে; তারা চাইতেছে সবকিছু কবরের মতো নিরব, সুনসান হয়া উঠুক; জীবনরে অরা ডরাইতেছে, চুপ করায়া দিতে চাইতেছে, কিনতু রাস্তায় নামতে না দিলেই মানুশের রেইজ কইমা আসবে না, কথা বলতে না দিলেই মানুশের চিন্তা-ফিলিংস মইরা যাবে না…

‘পরিস্থিতি’ কখনোই ‘নিয়ন্ত্রনে’ আসবে না; ইন ফ্যাক্ট ‘নিয়ন্ত্রনে’ ছিল না কখনোই, বরং মানুশরে ভয়-ভীতি দেখায়া চুপ করায়া রাখা হইছিল, এখন খুন করার ভিতর দিয়া সেই ভয়-ডর ভাইঙ্গা দেয়া হইছে, মানুশ ডরাইতে রাজি হইতেছে না আর, আর এইরকম যদি চলতে থাকে, আর দুই–চাইরদিন যদি কারফিউ চলে, মানুশ না খাইতে পাইরা বাধ্য হয়া রাস্তায় নাইমা আসবে…

২২ জুলাই ২০২৪ সোমবার (দুপুর ১২:১৬)

নয়া বাকশালের লোকজন নিজেরা যেইরকমের বলদ অন্যদেরকেও তা-ই মনে করে; যেইখানে মুভমেন্টের লোকজন ইন্টারনেট ওপেন কইরা দিতে বলতেছে, সেইখানে নিজেরা ইন্টারনেটের লাইন কাটতে যাবে কেন! মানে, এইসব গাঁজাখুরি জিনিস বলতেছে সারাক্ষন…

কারফিউ দিয়া কতোদিন মানুশরে বন্দি কইরা রাখতে পারবে এরা! কারফিউ দিয়া, ইন্টারনেট বন্ধ কইরা “জনমনে স্বস্তি” ফিরানোর কোন বেবস্থা হইতেছে না, বরং মানুশের ক্ষোভ আরো বাড়ায়া দেয়া হইতেছে, একটা অবৈধ-সরকারের শাসন টিকায়া রাখার জন্য বাংলাদেশের প্রতিটা মানুশরে সাফার করানো হইতেছে আজকে

২২ জুলাই ২০২৪ সোমবার (রাত ২০:১৩)

শেখ হাসিনার আক্রোশ থিকা এইটা ক্লিয়ার যে, এই মুভমেন্টের ব্যর্থতারে পুঁজি কইরা বাংলাদেশে বিরোধি-দল (যত ছোট-ই হোক) নিশ্চিহ্ন কইরা দেয়া হবে, কোন চিহ্ন আর রাখা হবে না

বাংলাদেশে এর পরে যদি কোন মুভমেন্ট হয়ও, সেইখানে মানুশ মারা গেলেও তাদের পাশে দাঁড়ানোর মতো, কথা বলার মতো কেউ থাকবে না

বাংলাদেশে বিরোধিদল-বিহীন একটা টোটাল সাইলেন্স এসটাবলিশড করার সরকারি-নাম হইতেছে “জনমনে স্বস্তি ফিরায়া নিয়া আসা”

২৩ জুলাই ২০২৪, মঙ্গলবার (সকাল ১০:১২)

ক্রনিকলস অফ কমপ্লিট শাটডাউন (৩)

ইন্টারনেট ব্ল্যাক-আউটের আজকে ৫ নাম্বার দিন। ‘সাধারন ছুটি’ ও কারফিউ চলতেছে ৩ দিন ধইরা। হাজার হাজার মানুশ গ্রেফতার করা হইতেছে – এই নিউজ পত্রিকা আর টিভি’তেই বলা হইতেছে। ভয়’টা আরো ছড়ায়া দিতে চাইতেছে, আরো পাকাপোক্ত করার জন্য এই কাজ করা হইতেছে। মানুশের সাফারিংসের চাইতে, ইকনোমিক লসের চাইতে ক্ষমতায় থাকাটা বেশি জরুরি খুনি হাসিনার কাছে।
Continue reading →

দেবাশিসের ডিজিটাল ড্রয়িং

বাছবিচারের এই আয়োজনে জুলাই-আগস্টের সময়কালের ‘ছবি’ গুলিই আছে। চলমান নানান অকল্পনীয় ঘটনাপ্রবাহের রিফ্লেকশন আছে, সচেতন সিদ্ধান্ত আছে আবার অজ্ঞান বা আনকনসাসও হাজির আছে। অনেকক্ষেত্রে এই আনকনসাস শুধু ব্যক্তিগত না, যৌথও বটে। তবে আমি এখানে কালেক্টিভ আনকনসাস নিয়ে বিস্তারে যাব না। সচেতন সিদ্ধান্ত এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা তুলে ধরতে কিছু বাক্যখরচ করবো। অজ্ঞানের বাছবিচারের কাজটা আপাতত দর্শক-রিডারের দরবারেই থাকুক। আবার গণঅভ্যুত্থানের বিস্তৃত তত্ত্বায়ন বা চিহ্নায়ন করার সাধও নাই। যদিও কিছু ইঙ্গিত থাকলেও থাকতে পারে।

জুলাইয়ের শুরুর দিকেই খেয়াল করছিলাম কোটা সংস্কারের জন্য দাবি উঠছে ঢাকায়। দাবিতো ঠিক না, দাবির মেজাজটা আবদারের। মনে মনে একটু হতাশ এবং রাগও হচ্ছিল। স্বৈরাচার-মাফিয়ার কাছে আবদার কিসের? এই মনঃক্ষুণ্ণ অবস্থায় নিজেকে সম্পৃক্ত করতে ভেতর থেকে সায় দিচ্ছিল না। মনে পড়ে জুলাইয়ের ৮ তারিখে ‘ফ্যাসিস্ট তাড়াও ন্যায্যতা পাও’ এবং ‘বাটপার হটাও সমতা পাও’ নামে দুইটা কাজ করি। শুধু কথার কথা না, কথার সাথে ছেলে মেয়েদের সংগ্রামী শরীরী ভাষাও কল্পনা করার চেষ্টা করেছিলাম। কিন্তু এই বিষয়ে আর আগাই নাই। কিন্তু জুলাইয়ের ১৫-১৬ তারিখ নাগাদ পরিস্থিতি ভিন্ন বাঁক নিয়ে সবকিছু বদলে দেয়। হাসিনাশাহীর সেই চিরাচরিত ডিহিউমানাইজিং স্টাইলে দেয়া বক্তব্যে সব বদলে যায়। রাজাকারের ট্যাগ শুনে মানুষের মাথার তার শেষ পর্যন্ত ছিঁড়ে যায়। “তুমি কে? আমি কে? রাজাকার রাজাকার। কে বলেছে? কে বলেছে? স্বৈরাচার স্বৈরাচার।”- স্লোগান শুনে টের পেলাম অবস্থা আগের মতন নাই। দ্রোহের আগুন জ্বলে গেছে। আমারও দ্বিধার বাঁধটা ভেঙ্গে গেলো। এই আন্দোলনের মধ্যে বৃহত্তর দ্রোহের শক্তি টের পাই আর নিজেও সম্পৃক্ত হয়ে যাই। কিন্তু দুই দিন না যেতেই জুলাইয়ের ১৮ তারিখে ইন্টারনেট ব্ল্যাক আউট কারণে বাংলাদেশের সাথে সকল যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলো। শুরু হল অনিঃশেষ অনিশ্চয়তা, আশংকার দিন। এই পুরাটা সময় নিজের কাণ্ডজ্ঞানের উপর ভরসা রাখতে হয়েছে। সারা দুনিয়ায় ছড়িয়ে থাকা নানা শ্রেণী-পেশার প্রবাসী বাংলাদেশীরা ছাড়া কারো মাথা ব্যাথা ছিল না। নানান উদ্যোগ-আয়োজন-সমাবেশের জন্য কিছু কাজ উন্মুক্ত করে দিতে হয়েছে। যুক্তরাষ্ট্রের ছাত্র আন্দোলনের সাথে প্রাথমিক অভিজ্ঞতা থেকে এই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। কিছুটা হয়তো কাজে লেগেছে। ব্ল্যাক আউটের সময় অনেক টেমটেশন সামাল দিতে হয়েছে। কেউ কেউ অনেক স্বৈরাচারী আকাঙ্ক্ষা প্রচার করতে ফুসলিয়েছেন, কেউ কেউ হাসিনার বিকল্প নাই বলে ভয় দেখিয়েছেন। এসব প্রলোভন-টোপ-ফাঁদ সামাল দিতে হয়েছে। এমন দুর্বল সময়ে, অনিশ্চয়তার মধ্যে অনেকেই খারাপ আচরণ করেছেন। পরিচিত বর্গের কিছু মানুষ হুমকি ধামকি দিয়েছেন, আমি কেন হিজাবি বা মাথায় ঘোমটা দেয়া নারীদের ছবি আঁকছি! আমার কাজের সাথে পরিচয় নাই বোঝাই যাচ্ছে। তারা সকল আর্টিস্টকেই নাদান মনে করেন। যেন আন্দাজে করেছি। গণমানুষের আকুতিতে, গণঅভ্যুত্থানের কল্পনায় কি ‘গণের’ উপস্থাপনা থাকবে না? তাহলে গণঅভ্যুত্থান কোথায়? ৫ আগস্টের আগেই, যতদূর সম্ভব, সীমিত কারিগরি দক্ষতায় যা কল্পনা করেছি, সেটাই মূর্ত করার চেষ্টা করেছি। গণঅভ্যুত্থান শব্দটাও নানান মানুষের চেষ্টায় জন পরিসরে চাউর ছিল। গণঅভ্যুত্থান যে হবে সেটা কে জানতো। আকাঙ্ক্ষায় হয়তো ছিল। তাছাড়া ঘটনাবহুল প্রায় ২০ দিনের গতিপ্রকৃতির ধাক্কা ছবিগুলিতে পড়েছে নিশ্চয়ই। নানা শ্রেণী-পেশা-লিঙ্গের মানুষের বহুত্ববাদী কল্পনাটা শুধু কথার কথা না, এই গণঅভ্যুত্থানের চরিত্র একটু তত্ত্বায়ন বা বাছবিচারের চেষ্টা করলেই ব্যাপারটা বোঝা যাবে। আশা করি নানান পেশাজীবী এবং ডিসিপ্লিনের কামেল লোকজন কাজটা করবেন, নিয়তির কাছে সবটা ছেড়ে দিবেন না। Continue reading →