এবং যখন শহীদুল জহিরের মুখের দিকে দেখি বইটা নিয়ে অনেককে আলোচনা করতে দেখি, দেখি এদের মধ্যে মোটামুটি সবাই বইয়ের ভুয়সী প্রশংসা করলেও কন্টেন্টকে পুরাপুরি উপেক্ষা করে যায়। এর অজুহাত হিসাবে তারা দেয় হয়তো তারা বইটা বুঝছে, হয়তো বুঝে নাই। তাই তারা তখন ভাবে বই যেহেতু তারা বুঝে নাই, খালি গল্পে কিছু আজিব আজিব ব্যাপার আছে, যেটা তাদের ভালোলাগছে, তাই তারা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে এসে জহিরের প্রশংসা করে মুখে ফ্যানা তুইলা ফালায়।

আমিও হয়তো বইটা বুঝছি, হয়তো বুঝি নাই। লেখনী হয়তো আমারও ভালোলাগছে, অথবা লাগে নাই। কে বলতে পারে, এই আলোচনা পুরাটাই হয়তো জহিরকে নিয়া এস্থেটিক পাঠকমহলের প্রিটেনশনের অংশ। কিন্তু বইটা পড়ে আমি অনেকগুলা জিনিস খেয়াল করছি। হয়তো, জহির যেই সুক্ষ্ম খোঁচাটা বইয়ের মাধ্যমে দিতে চাইছেন, সেটা আমি কিছুটা হলেও ধরতে পারছি, হয়তো পারি নাই। কিন্তু বলাতে তো দোষ নাই, তাই আমি বলে ফেলার স্পর্ধা করতেই পারি।

চানমিয়ার মাদি বান্দরের দুধ খাওয়া থেকে শুরু করে খরকোসের খাঁচায় আটকে থাকার মার্কেসীয় ধাঁচের গল্পটা আমাকে অনেকদিন মোহাচ্ছন্ন করে রাখছে। না রাখার কোনো কারন নাই; জাদুবস্তবতারে আমি অলস লেখকদের টেকনিক হিসাবে ধরলেও জাদুবস্তব সাহিত্য পড়তে আমি ভালোবাসি, গল্পে রস থাকলে আমার ভালোলাগে। জহির বাংলাদেশি সাহিত্যে ল্যাটিন আমেরিকান জাদুবাস্তবতার আমদানি করছেন, এটা আমার জানা ছিল।

কিন্তু জহিরকে অনেকদিন ফালায় রাখছিলাম এই ভাইবা, যে জহির হয়তো বাংলাদেশের তথাকথিত সেই প্রখ্যাত সাহিত্যিক গোষ্ঠীর মতই তাদের আষাঢ়ে গল্পরে গ্রহনযোগ্য করতে জাদুবাস্তবতার নাম দিয়া চালায় দেয়, অথবা দেয় না। কিন্তু পড়ার পর দেখলাম, তাঁর জাদুবাস্তবতা খুব সাট্ল, বুঝা যায় কিছু একটা হইতেছে, কিছু একটা গলদ আছে, কিন্তু কী গলদ আছে তাই বলা যায় না। তার গল্পে সবকিছু plausible, হইতে পারে, আবার নাও হইতে পারে। বাস্তবে না ঘটাই বেশি স্বাভবিক। এমন না যে ওইসব হইতেই পারে না, আজাইরা জাদুবস্তবতার মতো কোনো কার্পেট আকাশে ওড়ে না বা কাটা মাথা কথা কয় না।

আমার মনে হয়, জহির গল্পে যেহেতু চানমিয়ার জন্মতারিখ দিছেন ৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর, এইখানে রুশদীর মিডনাইটস চিলড্রেনের মত একটা খেলা তিনি দেখাইতে চাইছেন। তিনি হয়তো চানমিয়ারে বাংলাদেশের প্রতীক হিসাবে দাড়া করাইছেন, যে আবার হইলো কালার ব্লাইন্ড। সে লাল আর সবুজ রঙে পৃথকীকরণ করতে পারে না। এই জায়গাটায় গিয়া জহিরের চিন্তাশক্তির প্রতি আমাদের একটা শ্রদ্ধা জন্মায়, কারন আমরা আবিষ্কার করি লাল এবং সবুজ, এই দুইটা হলো বাংলাদেশের পতাকার রঙ।

বাংলাদেশের প্রতীক হইয়াও বাংলাদেশের পতাকার দুইটা রঙ সে চক্ষে দেখে না, তার কাছে সব ধূসর। সে বড় হইসে বান্দরের কোলে, বান্দরের দুধ খাইয়া, বান্দরেরা তারে নিয়ে খেলে, বান্দরের তার জীবন নষ্ট কইরা দেয়, আর চানমিয়ার মা খৈমনের তা চায়া চায়া দেখা ছাড়া আর কিছু করার থাকে না। বান্দরেরা তার পোলার লগে এমুন করে ক্যান? ক্যালা? জুলির ভাষায় বললে, হোয়াই?!

জহির হয়তো বোঝাইতে চাইছেন বাংলাদেশ বড় হইসে কতগুলা বান্দরের হাতে।

এইটুকু বইলা হয়তো আমরা বেশি জেনারালাইজ করে ফেললাম, গল্পের অনেক শাখা প্রশাখা আছে, গাড়ি চুরি আছে, কলা আছে, আরো কত কী। কিন্তু আমরা বইটার আদ্যোপান্ত ব্যখা করতে বসি নাই। তাই আমি খরকোসের কথা না বইলাই ক্ষান্তি দিব। খরকোস নিয়া আমি এখনো ভাবতেছি, আরো ভাবতে থাকব, ভাবতেই থাকব। ভাবা শেষ হইলে একসময় হয়তো আলোচনা করব, হয়তো করবনা।

এই লেখাটুকুর আরেকটা উদ্দেশ্য আছে, জহিরের চিন্তাশক্তিতে বিভোর হইলেও, তার বাক্যে এবং গল্পে চমক থাকলেও, খুব সহজেই যে তার লেখা নকল করা যায়, তাই বুঝাইতে চাইলাম। কয়েকটা শব্দের পুন:পুন: ব্যবহারকে, আর লম্বা দোষে দুষ্ট বাক্য, ইংরেজিতে যাকে বলে run on sentence যে অত মুগ্ধ হবার কিছু, তা কিন্তু না। আবার স্পেসিফিকালি এই বইতে জহিরের অতিরিক্ত মার্কেস-নির্ভরতাও অনেক সময় দৃষ্টিকটূ। ভুল বুঝবেন না, জহিরের লেখার যথেষ্ট ভক্ত আমি হয়েছি, কিন্তু দেবতাতুল্য লেখক মানতে আমি রাজি না, যেমনটা বর্তমানে অনেকে মানেন।

The following two tabs change content below.

• Bio
• Latest Posts

স্পন্দন তাহসান

শিক্ষার্থী, লেখক, অনুবাদক।

Latest posts by স্পন্দন তাহসান (see all)

• পোস্ট লিবারেশন ওয়ার বাংলাদেশ আর কতগুলা বান্দর - এপ্রিল 8, 2024