বাছবিচার » ট্রুথস ইন বিটুইন

পলিটিকাল ডাইরি – ২০২৪ (এক)

This entry is part 1 of 3 in the series পলিটিকাল ডাইরি

জুলাই ০৯, ২০২৪

মিডিয়া স্পন্সরড (বা মিডিয়া প্রমোট করতেছে, এমনকি জায়গা দিতে পারতেছে এইরকম) যে কোন ইস্যু নিয়াই সাবধান থাকাটা বেটার…

জুলাই ১৪, ২০২৪

কোটা নিয়া মুভমেন্ট করাটা কোন অবশ্যই কোন সমস্যা না, তবে সমস্যা হইতেছে শয়তানরে ফেরেশতা মনে করতে চাওয়াটা, জালিমরে উদ্ধার-কর্তা বা সেভিয়োর মনে করতে চাওয়াটা

এই আফসোস করতে চাওয়াটা যে, শয়তান কেন মানুশের ভালো করে না, মানুশের দুকখ বুঝে না! একটা ভালো-কাজ কি শয়তান করতে পারে না! এই মিনতি করা, যে সবার লগে শয়তানি করে করুক, কিনতু আপনার ক্ষতি যেন না করে… এইটা প্রবলেমেটিক

শয়তানরে যদি শয়তান মনে না করেন, জালিমরে যদি জালিম মনে না করেন সেইটা আপনার সমস্যা; কোটা আন্দোলনের এই সমস্যাটা আছে; উনারা শয়তানের কাছে ভালো-মানুশির দাবি করতেছেন, জালিমের কাছে করুনা চাইতেছেন; এই চাওয়াটা পলিটিকাল পজিশন হিসাবে যতটা না অন্যায় বা ভুল তার চাইতে বেশি ইন-এফেক্টিভ ঘটনা; কারন কোনভাবে বিপদে না পড়লে শয়তান সোজা হয় না, জালিমও নেগোশিয়েশন করে না

জুলাই ১৫, ২০২৪

১
এই সময়ে ‘বাঙালি’ হইতে চাওয়া,
(বাংলাদেশের সব মানুশরে পুরানা
কলোনিয়াল-ন্যাশনালিসট আইডেন্টিটিতে বাইন্ধা ফেলতে চাওয়াটা)
ইনডিয়ার দালালি করা ছাড়া আর কিছুই না

যারা বলে ‘বাঙালি’
তারা হইতেছে বাকশালি,
করে আসলে ইনডিয়ার দালালি

১৯৭১’র বাঙালি আর ২০২৪’র বাঙালি
একই ঘটনা না

২
কেন আপনি ‘রাজাকার’ হইতে ডরাইবেন না এখন

ব্রিটিশ-আমলে বিপ্লবীদেরকে বলা হইতো ডাকাত; উনারা যে ডাকাতি করতেন না – তা না, কিনতু ডাকাত বলার ভিতর দিয়া ডাকাত বানানোর ভিতর দিয়া উনাদের যেই ব্রিটিশ-বিরোধিতা সেইটারে আন্ডারমাইন কইরা রাখা হইতো, বাতিল করা হইতো… (আরো অনেক ক্রিটিকালিটি তো আছেই)

পাকিস্তান-আমলেও যারা পশ্চিম-পাকিস্তানের বৈষম্যের বিরুদ্ধে তথা সেন্টার-স্টেইটের বদলে কনফেডারেশনাল-স্টেইটের কথা বলতো, তাদেরকে ‘পাকিস্তান-বিরোধি’, ‘ইসলাম-বিরোধি’ বানায়া দেয়া হইতো; এগেইন, অই এলিমেন্টগুলা যে ছিল না একদমই – তা তো না, বরং ঘটনা হইতেছে লেজিটিমেট ক্লেইমটারে দমায়া রাইখা অন্য জায়গায় ফোকাসটা নিয়া যাওয়া…

মানে, এই যে তকমা লাগায়া দেয়া, এইটা সবসময়ই ছিল, আছে

এখনকার সময়ে যারা-ই বাকশাল-বিরোধি আছেন, ইনডিয়ান আগ্রাসন-বিরোধি আছেন তাদের পলিটিকাল পজিশনটারে মোকাবেলা না কইরা গু-মাখায়া দেয়ার গু’টার নাম হইতেছে – “রাজাকার”; কাউরে ‘ডাকাত’ ‘ইসলাম-বিরোধি’ বানাইতে পারলেই যেমন পলিটিকালি ডিল করা হয়া যাইতো, এখন এইরকম ‘রাজাকার’ বানাইতে পারলেই যেন হয়…

কিনতু এর আরেকটা মিনিং আছে আসলে এখন, আপনি ‘রাজাকার’ হইতে রাজি নাই এর মানে হইতেছে আপনি বাল (BAL) হইতে রাজি আছেন, বাম-বাটপার ও বাকশালি হইতে রাজি আছেন, ইনডিয়ার গোলামি করতে রাজি আছেন; এবং একমাত্র ‘রাজাকার’ হওয়ার ভিতর দিয়াই আপনি এইসব হওয়া থিকা নিজেরে বাঁচাইতে পারেন আসলে এখন…

Continue reading →

শরিয়া জিনিসটা কি আসলে?

গত একসপ্তাহে নিজের কিউরিওসিটি থেকে আমি আমার পরিচিতদের মধ্যে বিভিন্ন ইকোনমিক ক্লাস, পেশা, বয়সের অন্তত ৫০জন মানুষকে জিজ্ঞেস করেছি, দেশে ইসলামী শাসন/শরিয়াহ চান কিনা? ৪৮ জন উত্তর দিয়েছে হ্যাঁ৷ আর দুজন মাত্র না বলছে। এই দুজনের একজন হচ্ছেন আমার বাবা; যিনি কিনা স্থানীয় মাদরাসার শিক্ষক এবং আমাদের মসজিদের ঈমাম। আর আরেকজন আমাদের বাজারের হিন্দু এক নাপিত, যার কাছে আমি চুল কাটাই বুঝ হওয়ার পর থেকেই।

যারা হ্যাঁ বলছে, তাদের প্রত্যেককে জিজ্ঞেস করেছি, ইসলামী শাসন/শরিয়াহ বলতে তারা আসলে কি বুঝেন?

১৫জনের মতো কোনো উত্তরই দেননি। আরো ১২জনের উত্তর খুবই অগুছালো এবং আগামাথাহীন। উদাহরণ দিয়ে বলি, একজন বললেন, ইসলাম প্রতিষ্টা মানে আল্লার আইন প্রতিষ্টা। আমি বললাম দশটা আল্লার আইন বলেন, বা আল্লার আইন আসলে কি? জবাবে উনি বললেন, আল্লার আইন মানে কোরআন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, কোরআন থেকেই আপনি জানেন এমন পাঁচ-দশটা আইনের কথা বলেন। জবাব না দিয় তিনি বললেন, আমার কাজ নাকি খামোখা প্রশ্ন করে ভেজাল লাগানো।

বাকি যারা উত্তর দিয়েছেন, এদের প্রত্যেকের জবাব আমি একজায়গায় করে এই কয়েকটা বিষয় পাচ্ছি,

১. চুরি করলে হাত কাঁ/টা হবে। একই ভাবে খু/নের শাস্তি প্রকাশ্যে গ/র্দা/ন উড়ানো।
২. যে ছেলে বাবা-মায়ের কথা না শুনে বউয়ের কথা শুনবে, তাকে শাস্তি দেয়া হবে।
৩. নামাজ না পড়লে, শাস্তি প্রদান করা হবে।
৪. মেয়েরা বুরখা না পরলে শাস্তি দেয়া হবে।
৫. সিনেমা/গান এইগুলা বন্ধ করা হবে।
৬. কেউ চাইলেই ৪ বিয়ে করতে পারবে।
৭. বিভিন্ন সরকারি কাজে কোনো অন্যধর্মালম্বীদের চাকরি দেয়া যাবে না। তবে তারা দেশে শান্তি থাকার ব্যবস্থা করতে হবে।
৮. নাস্তিক, সম/কামী, ট্রান্স এদের মৃত্যু/দণ্ড দেয়া হবে।
৯. ইফতারী, মিলাদকিয়াম, চল্লিশার সিন্নি এসব চিরকালের জন্য উঠায় দেয়া হবে। Continue reading →

খলিফা হইয়া ওঠা

This entry is part 11 of 14 in the series রকম শাহ'র বয়ান

বহুদিন ধইরাই আমি ভাবি, বাংলায়, অন্তত বরিশালের দখিনে খলিফার অর্থ কেমনে দর্জি হইলো!? ঠিক ঠিক জবাব পাই নাই এখনো, তবে একটা আন্দাজ পয়দা হইছে মনে।

পটুয়াখালির মির্জাগন্জে ইয়ারউদ্দিন খলিফার দরগা আছে [শারা দেশের ঐটার দানবাকশো দেখেন খুব শম্ভব]। কতো বছর আগে উনি কই থিকা আশছেন বা কবে ওফাত হইছে ওনার জানি না, কিন্তু ওনার ব্যাপারে লোকের মুখের কাহিনি হইলো, উনি কাপড় শেলাই কইরা জিন্দেগি চালাবার কামাই করতেন।

খাইবারপাছের পুবে শেলাই করা কাপড়ের ইতিহাশ বেশি পুরানা না, এইটা খুব শম্ভব ইরানের লোকেরা লইয়া আশছিলেন পয়লা; তবে ততোদিনে ইরানের লোকেরা মোছলমান হইছে এবং ইরানের লোকেরাও খাইবারপাছের পুবের আমজনতার কাছে আরবের লোকই মোটামুটি। ফলে, শেলাই ব্যাপারটা একটা কালচারাল রেভলুশনও এইদিকে এবং শেলাইতে মুন্সি (এক্সপার্ট) তো ততো আছিলো না শেই জামানায়!

তো, আন্দাজ করি, এই জে ইয়ারউদ্দিন খলিফা, জিনি শেলাই করতেন এবং শেলাই তখন খুব কমন ঘটনা না হবার কারনে খলিফা আর শেলাইয়ের কামের অর্থ ছেম ছেম হইয়া পড়ে।

এই ব্যাপারটার পক্ষে আরেকটা ঘটনাও শুনছি আমি; এইটা আমার দাদা, মানে আমার বাপের বাপের ব্যাপারে। আমার বাপে বেশিদিন না বাচলেও আমাদের জেনারেশন বেশ লম্বা, দাদার ৬৩ বছর বয়শে আমার বাপ পয়দা হইছে, আমার দাদার জনম শেই ১৮৭৫ শালে! তো, দাদার বাপের নাম আছিলো ‘কমর আলি হাওলাদার’, শেইখান থিকা ছামহাউ দাদার নাম হইলো ‘ইবরাহিম খলিফা’! আমার গেরামের বুইড়াদের কাছে শুনছি, দাদার একটা ছাতা আছিলো, শেইটা ফুটা হইতো, আর দাদা শেইখানে পট্টি লাগাইতো; এইভাবে কয় বছর পরে অর্জিনাল ছাতাটা পুরাই নাই হইয়া গেলো, রঙ-বেরঙের পট্টি মারা একটা বাহারি ছাতা হইয়া উঠলো! এই কারনে লোকে তারে ‘খলিফা’ ডাকা শুরু করছিলো!

এখন এইখানে, দুই জনের বেলাতেই একটা ছাবটেক্সট বা তলের কথা আছে! শেলাই কইরা জেমন খাইতে হইতো না ইয়ারউদ্দিন খলিফার, উনি চাইলে তো পেরায় শেখ হাসিনার মতোই আরামে থাকতে পারতেন, তেমনি আমার দাদাও মোটামুটি ধনিই আছিলেন, কিপটাও আছিলেন না, তাইলে ওনাদের শেলাইয়ের অর্থ কি আশলে!

এই ব্যাপারটা বুঝতে শেই খলিফা উমর ইবনে খাত্তাবের একটা ঘটনা টানি। গত দুয়েক বছরের ভিতর ইউটিউবে এক বয়াতির বয়ানে খলিফা উমর ইবনে খাত্তাবের ব্যাপারে শুনছিলাম মনে পড়ে; তার আমলে জেরুজালেম ঘিরে রাখছে মোছলমানরা, ভিতরের খিরিস্টান রাজা কইলো, আমরা ছারেন্ডার করবো, কিন্তু ডাইরেক খলিফার কাছে করবো। খলিফা উমর ইবনে খাত্তাবের কাছে শেই খবর গেলে উনি জেরুজালেমের দিকে রওনা হইলেন। Continue reading →

” ও ক্যাপ্টেন, মাই ক্যাপ্টেন”: বিডিআর হত্যাকাণ্ড ও ক্যাপ্টেন মাজহারের স্মৃতি

“বিডিআর হত্যাকাণ্ড”-এ শাহাদাত বরণকারী ক্যাপ্টেন মাজহারুল হায়দার আমাদের বন্ধু। এতো সুন্দর দেখতে ছিল সে! কোন ছেলে এতো সুন্দর হতে পারে, ভাবা যেত না। অমিত সম্ভবনাময় এই মানুষটি বিডিয়ার হত্যাকাণ্ডের শিকার সবচেয়ে কম বয়সী আর্মি অফিসার। বিয়ের মাত্র তিন মাস পর শহীদ হন মাজহারুল হায়দার। ওকে আমরা ডাকতাম রুবেল বলে। শিক্ষকরা মাজহার ডাকতো, কেউ কেউ রুবেলই ডাকত। তৎকালীন পুলিশের আইজি নূর মোহাম্মদ সাহেব ছিলেন রুবেলের শ্বশুর।

আমরা ক্লাস সেভেন পর্যন্ত একসাথে স্কুলে পড়েছি। এইচ এম আই ইন্সটিটিউট, করটিয়া, টাঙ্গাইলে। ও পরে ক্যাডেট কলেজে ভর্তি হয়। স্কুল জীবনে আমি ইংরেজিতে খুব ভালো ছিলাম ব’লে একটা প্রচার ছিল। রুবেল বিশ্বাস করতো, এ টি দেবের পুরো ডিকশনারি আমার মুখস্ত!! একটা বিহবল বোধ ছিল আমাদের একে অপরের প্রতি। শেষবার ওর সাথে যখন দেখা হয়, তখন সম্ভবত আমি নটরডেম কলেজে পড়ি বা জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম বর্ষে পড়ি। ঠিক মনে নেই। তবে এতোটুকু মনে আছে, একবার একই সাথে আমরা সিএঞ্জি ক’রে করটিয়া এসেছিলাম, খুব সম্ভবত টাঙ্গাইল শহর বা কোথাও থেকে! আমাকে নিয়ে ওর পরম শ্রদ্ধাসূচক কিছু কথা আমাকে স্তব্ধ ক’রে রাখছিল। খুব সম্মান দিতে জানতো রুবেল সবাইকে, খুবই। আমি আর রুবেল সিক্স-সেভেন পর্যন্ত একসাথে একই বেঞ্চে পাশাপাশি বসতাম। রুবেলের বাবা ছিল সরকারি সা’দত বিশ্ববিদ্যালয় কলেজের অধ্যাপক। আমার ছোট বোন সৈয়দা সামিরা, রুবেলের বোন মিমি ও বন্ধু সুমনের বোন সুমিও একই ক্লাসে ( প্লে গ্রুপে বা ক্লাস ওয়ানে সম্ভবত) পড়তো। তখন চাঁদ লিলিলিক নামের একটা স্কুলে পড়ত আমাদের বোনেরা। সা’দত কলেজের সাথেই ছিল স্কুলটি । এখনও আছে কি-না জানা নেই। যা বলছি, সেগুলো সবই কিন্তু গত শতাব্দীর কথা! Continue reading →

আমাদের নিয়ত এবং বাংলাদেশের ফিউচার

বিপ্লব বা হাসিনা খেদানির পরে এখন হাসিনার কন্সটিটুশন লইয়া আলাপেরে অনেকে বেহুদা কইতেছেন; এই অনেকের ভিতর বেশিরভাগ খুব শম্ভব ফরহাদ মজহারের ধান্দা /ইনটেনশন /নিয়তের ব্যাপারে শন্দেহ রাখেন মনে; তার লগে এমন একটা ভাবনাও মালুম হয় আমার জে, একটা ইগোর ব্যাপার কাম করতেছে, এখন কন্সটিটুশন লইয়া আলাপ তাদের কাছে ফরহাদ মজহারের এজেন্ডার ভিতর, ডিছকোর্ছের ভিতর ঢুইকা পড়া ছেরেফ।

এখন ফরহাদ মজহারের নিয়ত লইয়া কতগুলা লোকের এমন শন্দেহ খোদ ওনারো জানা আছে, আই বিলিভ! হজরত মজহার তাইলে কি করবেন, ঐ শন্দেহে থাকা লোকগুলারে বাদ দিয়াই আগাইবেন, নাকি ওনার নিয়ত আরেকটু খোলাশা করবেন? ওদিকে, ওনার নিয়ত লইয়া শন্দেহ করার আদৌ কারন আছে কি?

আলাপটা আমি কন্সটিটুশন লইয়া আলাপের জরুরত দিয়াই শুরু করি। হাসিনার রাইখা জাওয়া কন্সটিটুশনের বুনিয়াদি/ফান্ডামেন্টাল এমেন্ড করার পার্লামেন্টারি কোন উপায় নাই, এইখানে দেশের জনগনের বাশনার কোন ছাপ পড়ার অপশন নাই। একমাত্র রাস্তা হইলো জুডিশিয়ারি! তার মানে, জুডিশিয়ারির কান্ধে বন্দুক দিয়া কন্সটিটুশন এমেন্ড করার হাসিনা-তরিকাতেই হাটা হইতেছে তাতে! এইটা আলবত বিপ্লবের ইস্পিরিটের লগে বেইমানি!

ওদিকে, এই জুডিশিয়ারি হাসিনার কন্সটিটুশনের আন্ডারে হাসিনারই বানানো জুডিশিয়ারি (জাস্টিজ মানিকের কথা মনে কইরা দ্যাখেন), কিন্তু দলিলে এইটা ইনডিপেন্ডেন্ট। খেয়াল করলে দেখবেন, বিপ্লবের পরে শবচে কম এফেক্টেড হইছে জুডিশিয়ারি। এই জুডিশিয়ারির কাছে বিপ্লবের/লিবারাল ডেমোক্রেটিক ভ্যালুজ আশা করার উপায় নাই এবং হাসিনার কন্সটিটুশন বহাল দশায় এই জুডিশিয়ারিতে আপনে কোনভাবে ইন্টারভেন করতেও পারবেন না।

এখন দলিল মোতাবেক, রাশ্টের শবচে পাওয়ারফুল পোতিশ্ঠানের নাম জুডিশিয়ারি, শেইটা হাসিনার কন্সটিটুশনের চেতনা ধারন করার মানে হইলো, এই বিপ্লব, শরকার, রদবদল–কোনটার লেজিটিমেছি নাই, অবৈধ এবং পানিশেবল। তাইলে দেখা জাইতেছে, জুডিশিয়ারিতে ইন্টারভেন করা, হাসিনার মতো গায়ের জোরে/রিক্রুটমেন্টের ভিতর দিয়া জুডিশিয়ারিকে ইউজ করা জেমন বিপ্লবের ইস্পিরিট-বিরোধি, তেমনি জুডিশিয়ারিকে রিফর্ম না কইরা হাসিনার মনের মতো রাখারও উপায় নাই! খোদ কন্সটিটুশনের একটা বিহিত করা বাদে এই মুশকিল কেমনে আছান করবেন আপনে? Continue reading →